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09 LUG 10
Presentazione del libro 'Fuori luogo'

 
 

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FORUM NEWBO: BOLOGNA CITTÀ EUROPEA DELLA SCIENZA E DELLA CULTURA
Terza parte: prossima tappa il mondo
 

Newbo > Tra maggio e ottobre 2010, Bologna sarà ospite dell’Expo Universale di Shanghai. Un’occasione unica e importante per confrontarsi con altre 40 città selezionate in tutto il mondo per le proprie buone pratiche nelle politiche urbane. In particolare, Bologna ha ricevuto quattro segnalazioni di merito per cultura e creatività, innovazione tecnologica, diritti umani e partecipazione sociale, trasformazioni urbanistiche e infrastrutturali. Una bella sfida, ma siamo pronti?

Roberto Grandi > Il primo maggio inizierà a Shanghai l’Expò e, per la prima volta, ci sarà un’area dedicata alle città. Bologna, assieme a Venezia, porterà in Cina i vessilli dell’Italia. Un fatto importante e straordinario: avremo uno stand aperto 13 ore al giorno per 6 mesi, chi andrà a Shanghai vedrà forse per la prima volta Bologna e l’accosterà alle note Venezia, Roma e Firenze. Il lavoro di avvicinamento all’Expò, però, non è finito e stiamo organizzando alcuni forum su meccanica, packaging, design industriale, moda e cibo. Se si trovassero i finanziamenti, inoltre, c’è l’ipotesi di fare incontrare alcuni protagonisti dei nostri processi innovativi in campo culturale, con le controparti cinesi, per favorire le conoscenze, scambiare le buone pratiche ed esportare formati.
Questo argomento mi permette di introdurre per inversione un elemento fondamentale del nostro ragionamento sulla città creativa: mentre Bologna va in Cina per farsi conoscere, a Bologna ci sono già migliaia di stranieri che, forse, vorrebbero farsi culturalmente conoscere. Le città creative si alimentano di diversità sociali e culturali e a Bologna siamo ancora indietro da questo punto di vista.

Lorenzo Donatiello > La sfida della competizione internazionale è di fronte a noi. Grandi parlava di Shanghai, ma è chiaro che in questi anni Bologna è stato oggetto di importanti pianificazioni urbanistiche anche al fine di renderla più accessibile e collegata al resto del mondo. A questo proposito, è fondamentale la percezione complessiva della città dall’esterno. Molti colleghi mi dicono che Bologna è una bellissima città che ospita al suo interno l’Università, mentre altri mi dicono che è una bellissima Università con dentro la città. C’è, dunque, un legame stretto tra città e ateneo.
Occorre evitare la creazione di riserve indiane, sarebbe la morte tanto dell’Università quanto città. Basta vedere cos’è “Roma Due”, dopo le 18 quando le Facoltà chiudono sembra di essere in un film di Fellini: non c’è più niente. Al contrario, se riusciremo a ricucire le fratture e a pensare quartieri vivibili, che valorizzino la vita sociale esistente, avremo anche dato risposta alla capacità di attrarre cervelli e imprese, contribuendo anche a rafforzare il nostro posizionamento internazionale.

Giulietta Fara > Bologna ha un problema di connessioni tra luoghi e spazi universitari concessi. Una volta, c’era più disponibilità a interagire tra operatori culturali e mondo accademico. Ora, abbiamo difficoltà nel creare collegamenti dal basso. Se trovassimo insieme un modo nuovo di concedere spazi universitari, oggi nascosti ai più, verrebbe a crearsi un legame nuovo, diverso, tra la cultura, l’Università e la città. Questo sì che sarebbe un ottimo volano di sviluppo.


Mauro Felicori > Solitamente, ai convegni uso uno schema abbastanza semplice per spiegare come valuto ‘il caso Bologna’. Come dicevo, si parte dal passaggio di epoche e approcci differenti dagli anni ’80 ai giorni nostri, tra diverse modalità di consumo e produzione culturale nella società. Un passaggio che ci ha portati lontani dalla concezione della cultura come diritto, conducendoci verso una lettura unica della cultura come prodotto. Le città sono divenute complesse e frammentate, ognuna catturata da una o più vocazioni.
Bologna ha diverse vocazioni, è di per sé una città dove abitare, incontrarsi e sperimentare, con tutte le contraddizioni dovute al fatto che vive di dinamiche metropolitane senza essere una metropoli. Non saremo mai la città del turismo mordi e fuggi, ma da sempre siamo una città di passaggio per intelligenze e specializzazioni di nicchia, in cui trovare quello che altrove non si scoprirai mai per qualità e clima culturale. Considerando il mondo dei festival, è assurdo viverli come se fossero dei singoli eventi a se stante, ma dovremmo viverli e pensarli come un processo che si immerge nella città e la valorizza, portando a frutto i tanti nodi del fermento che la animano.
Insomma, Bologna deve essere promuossa come un laboratorio di ricerca e sviluppo nel cuore del centro nord. L’unica dimensione sulla quale siamo ancora indietro è, come sottolineato da Grandi, rappresentata dall’intercultura. A differenza di altre città più metropolitane, in questo campo forse non è tanto la politica a essere indietro quanto la città stessa. Il multiculturalismo poteva essere l’asse portante delle politiche culturali dei cosiddetti anni zero, ma ancora non siamo pronti.

COMMENTI
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21 GEN 13   FrqkwqFqCiUmm
Non sento Mirko da un po’, e volevo aggiornarlo: Mirko, guarda che adesso non mangio più nemmeno le banane. Giornate convulse, corse forsennate da una parte all’altra di Milano, incontri; quando hai finito è tutto chiuso, e, appunto, non puoi più comprare neppure le banane. Era quasi l’una di notte, ieri, quando sono uscito dall’ultimo appuntamento della giornata, la diretta con Linea Notte, in collegamento dalla Rai di corso Sempione. Io e il presidente della regione da Milano, Renata Polverini, governatore del Lazio, da Roma. La follia che è esplosa qui come là, ci ha costretto a riflettere insieme e meno male che il mio pensiero è stato condiviso: i fatti di cronaca degli ultimi giorni sono terribili, drammmatici; ma sono episodi isolati, sarebbe un errore generalizzare. Non siamo nel Far West e il rischio, se diamo retta ai proclami populisti, è proprio quello di trasformare le nostre città davvero in un Far West, con i cittadini armati di licenza di uccidere. propecia viagra accutane
05 GEN 13   QQvzRvANTWZ
Personalmente non posso che essree d'accordo con la D'Agostini; ad essree pif9 preciso mi sembra che, forse sare0 l'ete0, il conflitto tra i due filosofi sia dovuto pif9 ad un'isterica paura dell'assoluto (Vattimo) e dell'incertezza (Ferraris) che non a motivi filosoficamente fondati. Certo, nessuno ha intenzione di negare il mondo la fuori ma, d'altro canto, cosa ne sappiamo noi di questo mondo? Domanda profondamente diversa dal chiedersi cosa possiamo sapere noi di questo mondo'?Ad ogni modo prima di esporre il mio parere avrei delle obiezioni da fare:@ Luigi: per quanto condivida la tua precisazione sulla distinzione tra verite0 e certezza trovo che affermare “la verite0 e8 una propriete0 delle proposizioni vereâ€, come scrivi nel primo commento, suoni come una tautologia. Come chiedere la ricetta per un buon caciucco e sentirsi rispondere “per fare un buon caciucco devi fare un caciucco buono†(perdona l'esempio prosaico ma a quest'ora lo trovo divertente, so gie0 che domani me ne pentirf2)@Emilio(e di nuovo @Luigi): entrambi affermate ad un certo punto la necessite0 di supportare la conoscenza con la verite0. Ora, supponiamo che S vada a al cinema convinto di vedere Il sesto senso ma non si accorge che il film in programmazione e8 invece un altro, Una pura formalite0, film tuttavia dal finale molto simile al primo. Dopo qualche giorno S incontra un amico al bar, i due sono amici da tempo e mentre chiacchierano davanti ad un caffe8 lungo l'amico di S gli chiede: abhai presente come finisce Il sesto senso?bb ed S:abcerto, il sesto senso finisce con il protagonista che scopre di essree mortobb. Siamo tutti d'accordo con l'affermare che l'ultima asserzione di S e8 una proposizione vera, eppure non costituisce un caso di conoscenza. Certo, si potrebbe obiettare che se non sufficiente e8 quantomeno necessario che “p†sia vera ma sarebbe un risultato piuttosto misero, la conoscenza continuerebbe mostra costantemente il fianco all'accidentalite0. @Irene: Alla fine del post concludi facendo riferimento ad una Verite0 fondante che sarebbe da seguire ammesso che la si conosca (e che esista). Ora,quello che non capisco e8 perche9 andrebbe seguita? perche9 l'assunto che essa abbia una componente normativo/assiologica debba essree pif9 plausibile rispetto a quello che prevede un haiku che recita “Nel vecchio stagno una rana si tuffa. Rumore d'acquaâ€( cito da wikipedia). Oppure, perche9 non un disegno?L'idea della maiuscola peraltro mi suggerisce un'ipotesi un po' malvagia, ovvero che il tuo suggerimento non sia che una versione laicizzata del Verbo di cristiana memoria. Trovo che tutte le obiezioni qui elencate abbiano un comune denominatore, una concezione “platonica†della conoscenza che risolve il rapporto verite0/linguaggio nell'adaequatio. Con esiti disastrosi.In primo luogo richiede una razionalite0 di tipo “olimpicoâ€. Se infatti conoscere il significato di una proposizione significa conoscere a quali condizioni essa e8 vera, allora e8 necessario conoscere tutte le inferenze precedenti che, a mo' di premesse, ne garantiscono la corretta deduzione. Il risultato e8 un regresso all'infinito il quale richiede un'improbabile memoria infinitaIn secondo luogo sorge un problema di finezza di grana. Prendiamo l'esempio di Luigi sulla previsione del tempo e modifichiamolo con “Alessandro sapeva che il Sole sarebbe tramontato alle 19 (cosec com'e8 avvenuto)â€: sebbene Alessandro abbia mostrato di essree in possesso di formidabili doti predittive il contenuto della sua proposizione non puf2 che essree falso dato che il Sole non tramonta, e8 la Terra che gira. Che statuto dare allora alle descrizioni ordinarie del senso comune, spesso inesatte, e a quelle continuamente instabili e dettagliate delle descrizioni scientifiche?E ora, perdonatemi, ma si e8 fatto tardi (o presto). Per il momento devo fermarmi qua.
05 GEN 13   LxyQzYbeiACBwzuqcs
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1° Forum NewBo: cercasi Sindaco per cultura e scienza

Con questo primo Forum, la redazione di NewBo inizia una propria indagine sulla città di Bologna attraverso le opinioni dei protagonisti della vita sociale e culturale. Lo scopo è quello di ripartire dall’analisi della realtà, da una riscoperta di quanto ci passa sotto gli occhi tutti i giorni alla ricerca di una nuova prospettiva. La nostra convinzione è che la politica locale non possieda oggi ricette pronte, ma solo stracotte. Paradigmi stanchi e spesso inutilizzabili. Non vogliamo cadere nel dibattito città al tramonto si o no, ma vorremmo al contrario passare direttamente alla costruzione di idee nuove animate dalla febbre del fare (come recita un documentario sulla Bologna anni ’50, in queste settimane nelle sale).